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来源:瑞麒m1论坛  作者:   发表时间:2020-09-24 23:48:38

  给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来,倘若盯在一处,所得就非常有限、枯躁了。希望本无所谓有,也无所谓无,这就像地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。

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  伟大的心胸,应该表现出这样的气概用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。有些人毕生追求的就是有些人与生俱来的,在生命完结的时候,有些人得到了他们毕生追求的东西,有些人却失去了他们与生俱来的东西。在无边的旷野上,在凛冽的天空下,闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂,……是的,那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。

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  我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病,所以崐必须和现实社会接触,使所读的书活起来。过去的生命已经死亡,我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐,我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚。

  我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。没有艺术手段,没有锋利的文笔,没有幽默,没有图景,就没有小品。扶着叛徒的尸体哭泣的人,才是真脊梁。

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  时间就象海绵里的水,要挤总是有的。读死书是害己,一开口就害人。勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。

  当我沉默的时候,我感到充实;我将开口,然而又感到空虚。我们先前比你阔多啦,你算是什么东西!。人固然应该生存,但为的是进化;也不妨受苦,但为的是解除将来的一切苦;更应该战斗,但为的是改革。

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  人类是一种使思想开花结果的植物。死亡的生命已经朽腐,我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚。假使一个人的死亡,只是运动神经的废灭,而知觉还在,那就比全死了更可怕。

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  死者倘不埋在活人的心中,那就真的死掉了。伟大的心胸,应该表现出这样的气概用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险,只有这两条路。

  小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人。倘能生存,我当然仍要学习。我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病,所以崐必须和现实社会接触,使所读的书活起来。

  于浩歌狂热之际中寒,于天上看见深渊,于一切眼中看见无所有,于无所希望中得救。灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园,寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。史家之绝唱,无韵之离骚。

  有地方特色,倒容易成为世界的,即为被别国所注意。扶着叛徒的尸体哭泣的人,才是真脊梁。寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕鲁迅其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。

  然而一个小的和一个老,一个死的和一个活的,死的高兴地死去,活的放心地活着,说诳和做梦,在这些时候便见得伟大,所以我想,假使寻不出路,我们所要的倒是梦。美国人说,时间就是金钱,但我想:时间就是性命,无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。杀了现在,也便杀了将来。

  在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人。我向来是不惮以最坏的恶意,来推测中国人的,然而我还不料,也不信竟会凶残到这地步。

  节约时间,也就是使一个人的有限的生命,更加有效,而也就等于延长了人的寿命。时间对于我来说是很宝贵的,用经济学的眼光看是一种财富。凡事总需研究,才会明白。

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  做人处世的法子,恐怕要自己斟酌,许多别人开来的良方,往往不过是废纸。卑怯的人,即使有万丈的怒火,除弱草以外,又能烧掉什么呢?曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新。我向来是不惮以最坏的恶意,来推测中国人的,然而我还不料,也不信竟会凶残到这地步。

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  在无边的旷野上,在凛冽的天空下,闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂,……是的,那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。时间对于我来说是很宝贵的,用经济学的眼光看是一种财富。然而一个小的和一个老,一个死的和一个活的,死的高兴地死去,活的放心地活着,说诳和做梦,在这些时候便见得伟大,所以我想,假使寻不出路,我们所要的倒是梦。

  和朋友谈心,不必留心,但和敌人对面,却必须刻刻防备。以人为鉴,明白非常,是使人能够反省的妙法。无论爱什么,饭,异性,国,民族,人类等等,只有纠缠如毒蛇,执着如怨鬼,二六时中,没有已时者有望。

  人类是一种使思想开花结果的植物。一个人如果不活在别人心里,那他就真的死了。做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。

  有一游魂,化为长蛇,不以啮人,自啮其身。学习专看文学书,也是不好的,先前的文学青年,往往厌恶数学、理化、史地、生物学,以为这些都无足轻重,后来变成连常识也没有。诚然,无毒不丈夫,形诸笔墨,却还不过是小毒,最高的轻蔑是无言,而且连眼珠也不转过去。

  我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病,所以崐必须和现实社会接触,使所读的书活起来。瞎奴!此株株是文章,节节是忠肠也。勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者,不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼,这些孱头们。

  当我沉默的时候,我感到充实;我将开口,然而又感到空虚。我向来是不惮以最坏的恶意,来推测中国人的,然而我还不料,也不信竟会凶残到这地步。悲剧就是将美丽的东西撕毁给人看。

  养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。死者倘不埋在活人的心中,那就真的死掉了。

  有一游魂,化为长蛇,不以啮人,自啮其身。我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。当我沉默的时候,我觉得很充实,当我开口说话,就感到了空虚。

  有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。使一个人的有限的生命,更加有效,也即等于延长了人的生命。做人处世的法子,恐怕要自己斟酌,许多别人开来的良方,往往不过是废纸。

  凡事总需研究,才会明白。删掉枝叶的人,决定得不到花果。假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。

  心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚,过去的生命已经死亡,我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活,死亡的生命已经朽腐,我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚。苛求君子,宽纵小人,自以为明察秋毫,而实则反助小人张目。

  其实先驱者本是容易变成绊脚石的。人生最痛苦的是梦醒了无路可以走,做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路,最要紧的是不要去惊醒他。小市民总爱听人们的丑闻,尤其是有些熟识人的丑闻。

  倘有陌生的声音叫你的名字,你万不可答应它。有一游魂,化为长蛇,不以啮人,自啮其身。一个人做到只剩了回忆的时候,生涯大概总要算是无聊了吧,但有时竟会连回忆也没有。

  没有艺术手段,没有锋利的文笔,没有幽默,没有图景,就没有小品。从来如此,便对吗。撒一点小谎,可以解无聊,也可以消闷气;到后来,忘却了真,相信了谎,也就心安理得,天趣盎然了起来。

  人最苦的是梦醒了却无路可走。伟大的心胸,应该表现出这样的气概用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢。

  怀疑并不是缺点,总是疑,而并不下断语,这才是缺点。必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。苛求君子,宽纵小人,自以为明察秋毫,而实则反助小人张目。

  所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴;所谓中国者,其实不过是安排这人肉筵宴的厨房。有一游魂,化为长蛇,不以啮人,自啮其身。一滴水,用显微镜看,也是一个大世界。

  必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来,倘若盯在一处,所得就非常有限、枯躁了。给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史,也往往掩不住他们的光辉,这就是中国的脊梁。

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